奧修，你完全反對智力嗎？一個人是否應該永遠不使用他的頭腦？

我沒有完全反對智力－－我自己會使用智力，我怎麼會反對它？現在，對你說話，我就在用它。但是我才是主人；它不是我的主人。如果我想用它，我就用它。如果我不想用它，它沒有辦法控制我。但是你的智力、你的頭腦和你的思考過程，無論你想不想，它們持續著。它不會因為你而感到打擾－－彷彿你誰都不是一樣－－它持續不斷。即使當你在睡覺時，它仍在繼續工作著。它完全不聽你的。長久以來，它一直握有權力，以致於它已經忘記它只是一個僕人。

當你去散步，你會用腳。但是當你坐著，不需要繼續移動你的腳。人們問我：「奧修，你連續兩個小時坐著不動。你連腳都沒動過。」我為什麼要動？我沒在走路！我知道你的意思，因為即使你坐在椅子上，你也不是真的坐著。你會搖動著腳，改變你的坐姿和位置，做一千零一件事，動來動去－－一個很大的心神不寧。

同樣的，你的頭腦也是如此。如果我對你說話，我會使用頭腦。當我停止說話，我的頭腦也停止了，立刻地！如果我沒對你說話，我的頭腦不需要繼續工作，它只是進入到寧靜中。它應該是這樣。它應該是自然的。睡覺的時候我不做夢；不需要。你做夢是因為白天有很多工作沒完成，因此頭腦必須做它。它是超時工作－－你無法在白天完成。

你如何能完成每件事？你同時在做一千零一件事。沒有任何事真的完成過；每件事都是未完成的－－也將永遠是未完成的。你會死，但是沒有任何事會被完成。你的工作不會有任何部分會被完成，因為你同時做很多工作，你變成很多部分，你不是整合的。頭腦拖著你去做某件事，心拖著你去做另一件事，身體則要你去某個地方，你總是困惑，不知要聽誰的。而且頭腦不會只有一個，你有很多頭腦－－你是多重心智的。你裡面有一個群眾的頭腦。沒有任何統一與和諧。你不是一個管弦樂團－－和音調不一致的；每件事都在自己進行著；沒有誰會聽誰的－－你只是創造出噪音，而不是音樂。

你的智力是需要的，你的頭部有它的功能。神從不會沒有任何理由就給你任何東西。頭部有它的美，但是它應該待在它的位置。有些更偉大的事不是頭部可以處理的，當你進入那些事中，你應該把頭部放到一邊。你應該要能做到這樣。那是彈性、那是智慧。還有記住，不要分不清楚智力和智慧。

智力只是智慧的一部分。智慧是一個更大的現象，它包含比智力更多的東西，因為生命不只是智力上的，生命也是直覺性的。智慧包含了直覺。

你會很驚訝的知道一件事，很多偉大的發現都不是因為智力而做到的，而是直覺。事實上，所有偉大的發現都是因為直覺而做到的。

某些更深入的東西存在於你裡面。你不該忘了它。智力只是圍繞在周圍的，表面上的，它不是你存在的中心；你存在的中心是直覺。

「直覺」這個字是值得了解的。智力需要講授，它必須被教導。因此會有學校、學院、大學，它們都在提供講授。直覺不需要講授，那是你內在的世界；它是某個神給予你的禮物－－你自己攜帶著它。

當你把智力放到一邊，把你的頭腦放到一邊，然後你裡面的某個東西會開始運作，從周圍是不能理解那個東西的。你的中心開始運作，你的中心總是和道保持協調一致。你的表面是你的自我，你的中心則是和道保持協調一致。你的中心不是你的，也不是我的；中心是宇宙般的。表面是個人的－－你的表面是你的表面，我的表面是我的表面－－但是我的中心和你的中心不是兩個東西；在中心裡，我們都是合而為一的。